标本中气的极简讲记

「本」就是根源，也就是六经里含藏的东西，即风寒热湿燥火。「标」就是外面的名称、标号，即太阳……厥阴等六经。也可以把「标」理解成一种容器，「本」就是容器里装的东西。

比如，太阳经是容器，里面装的就是寒水之气。

「太阳之上，寒气治之」：这句话的意思，就是说太阳经主要含藏的是寒水之气；「治」就是主宰的意思，也就是寒水之气是太阳经的主宰。

与伤寒论相对应：「太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒。」为什么太阳病必然有恶寒呢，因为「太阳之上寒气治之」。

「太阳之上，寒气治之，中见少阴」：后面这句「中见」的「见」就是「现」，显现的意思，也就是说太阳经与少阴经相互表里，所以太阳经里不但含藏有寒气，而且还隐含着少阴经的热气（君火），这叫「中见少阴」。

但由于中见之气是隐含的，它可能显现出来、也可能不显现，所以太阳病有「或已发热、或未发热」的不同。

所以感冒的时候呢，有的人有明显的发热，有的人一开始只是怕冷，这就是「中见」的含义：它若隐若现，不是必然出现，故名「中见」。

其余的六气都是如此，比如阳明容器里是燥气，必然大便干，但是由于中见太阴，所以阳明病也有茵陈蒿汤、栀子柏皮汤这类湿热发黄证。所以阳性黄疸病，就是中见太阴（湿气）引起的。

「标」是容器，「本」是内容物，「中见」是串门的。其他的同理，就这么简单。

补充：关于标本从化，从本、从标、从中气，没有必要搞得很复杂。简单来讲，由于三阳病相对来说元气比较足，所以本经之气表现的比较强势；三阴病患者元气虚衰，因此有可能出现反客为主、中见之气表现强于本气的现象，尤其是少阴经，本来是热气治之，应该是黄连阿胶汤等的热化证多见才对，但因为元气不足，反而中见太阳寒水盛，少阴寒化证如麻黄附子细辛汤证、四逆汤证多有见之。所以，从本气还是从中见，还得看患者的虚实寒热而定。

（2021.04.24）